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傳奇(qi)婁底話傳奇(qi)(九)——瑯(lang)塘lian) /h1>2018/4/11 10:52:31   來源︰婁底新(xin)新(xin)網   市發(fa)改委︰廖永華(hua)

瑯(lang)塘鎮(zhen),位于湖南省婁底新(xin)化縣西北邊陲,濱鄰資水(shui),毗鄰安化縣、漵浦縣,距離(li)縣城40公里,總(zong)面(mian)積127.7平方公里,總(zong)人(ren)口6萬(wan)余(yu)人(ren)。龍灣國家濕地公園大(da)部分zhi)扒mian)積在其境內(na)。

瑯(lang)︰美玉也(ye),瑯(lang)塘︰美玉之池(chi)也(ye)。那麼問題來了,既沒有玉石礦產,也(ye)不加工產玉的瑯(lang)塘鎮(zhen),為何(he)以“玉”命名?“瑯(lang)塘”的故事就從這里開始。

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說起(qi)瑯(lang)塘,首先要從一(yi)棵樹說起(qi)。《山海經?海內(na)西經》記載(zai)︰“服常(chang)樹,其上有三頭(tou)人(ren),伺瑯(lang)樹。” 意思是(shi)有一(yi)種神樹名叫服常(chang)樹,它上面(mian)有個長著三顆(ke)頭(tou)的人(ren),每天用(yong)三個頭(tou)上的六只眼楮輪流守護(hu)著旁邊的瑯(lang)神樹。據考證,這個守護(hu)瑯(lang)樹的三頭(tou)六目人(ren)名喚(huan)離(li)朱,為黃帝特使,有xiao)澳蓯佑詘儼街 猓 錆林  鋇某 磕芰Γ 頻叟紗順 苤 ren)守護(hu)一(yi)棵樹,可見此樹絕(jue)非凡品。

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瑯(lang)樹,樹身偉岸(an),高聳入(ru)雲,玉樹瓊(qiong)枝,濃蔭蔽地。天天開花,天天結果(guo),其果(guo)為珠(zhu)玉,名叫瑯(lang)。瑯(lang)果(guo)有的三天即成(cheng)熟,有的三個月(yue)成(cheng)熟,有的三年成(cheng)熟,而有的則(ze)需三十(shi)年、三百年、三千年甚至三萬(wan)年方可成(cheng)熟。根據其成(cheng)熟周期(qi)的不同,瑯(lang)果(guo)的顏色(se)、質感xiao) fa)出的光彩均不相同,整棵樹一(yi)年四季(ji)繁花似錦,滿樹珠(zhu)果(guo)實綻放奇(qi)光異彩,異香襲人(ren)。那麼如(ru)此神奇(qi)的樹,它到jiang)壯?諛哪ne)?

瑯(lang)塘!是(shi)的,沒有看(kan)錯(cuo),就是(shi)瑯(lang)塘!

瑯(lang)樹長在瑯(lang)塘是(shi)有緣由的,瑯(lang)塘地處(chu)古梅(mei)山大(da)地核心(xin)腹地,古梅(mei)山大(da)地乃是(shi)由上古之神盤(pan)古的心(xin)房幻化而成(cheng),當(dang)初女媧娘娘補天時(shi)在此留下除南天門之外的另一(yi)通天之處(chu)——新(xin)化縣天門鄉雅pan) 擰T諤旖緗 jian)在人(ren)間的“an)汲恰鼻ㄍ?厴街 埃 琶mei)山大(da)地一(yi)直是(shi)天界在人(ren)間的“活動(dong)中心(xin)”,當(dang)年二神為玉帝組建(jian)的特種部隊“梅(mei)山軍團”便長期(qi)駐扎于此。

瑯(lang)是(shi)天界非常(chang)重要的資源,其功用(yong)因成(cheng)熟周期(qi)的不同而不同。三天或(huo)三個月(yue)可成(cheng)熟者,是(shi)味道極美的仙果(guo),而三年及三百年成(cheng)熟者,大(da)多用(yong)來做(zuo)器具及裝飾(shi)之用(yong),而三千年甚至三萬(wan)年成(cheng)熟者,因其光芒四射(she)、能量巨大(da)且數(shu)量稀少而尤其珍貴,是(shi)珍寶(bao)中的珍寶(bao),往往被用(yong)做(zuo)特殊用(yong)途,其中最重要的用(yong)途之一(yi)便是(shi)用(yong)做(zuo)神燈的燃料。

天地間有三盞神燈,謂“天、地、人(ren)”bi)啤U餿檔憑jue)對是(shi)縱橫(heng)宇宙的玄(xuan)妙法寶(bao),具有照亮世間萬(wan)物、洞悉蒼生人(ren)心(xin)的無上法力。天燈(玉虛琉璃燈),為玉虛宮元始天尊所有xiao) 頗na)有一(yi)團金色(se)火焰,名喚(huan)萬(wan)靈古,此火有探查(cha)萬(wan)靈之能。地燈(八景宮燈),為玄(xuan)都(du)洞八景宮太上老君所有xiao) 頗na)有一(yi)團紫色(se)火焰,名喚(huan)焚天紫火,此火有焚天煮海之能。人(ren)燈(靈柩燈),為靈鷲(jiu)山元覺(jue)洞燃燈道人(ren)所有xiao) 頗na)有一(yi)團灰色(se)火焰,名喚(huan)幽(you)na)? 穡 嘶鷸蓖ㄓyou)na)? 邢韻質耪咭yi)生情(qing)景之能。

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神話傳說中的靈鷲(jiu)山

具有xing)奚戲 Γ 芰勘  納竦疲 dang)然不可能是(shi)煤油燈、菜油燈,三大(da)神燈正是(shi)以三萬(wan)年方可成(cheng)熟的瑯(lang)寶(bao)玉為“燈油”,其應用(yong)原理與現在的核燃料使用(yong)相似,只是(shi)核燃料使用(yong)的巨大(da)的核反(fan)應堆,而道家乃是(shi)用(yong)其自身修(xiu)為讓瑯(lang)釋tou)藕榛鬧 Γ fa)揮無法想像的強kan)da)功能。

在這里,要重點(dian)講述一(yi)下long)叭ren)燈”的主(zhu)人(ren)燃燈道人(ren)的故事long)H嫉頻廊ren)得(de)道混元初,是(shi)元始天尊的徒jiang)塴!斗饃裱yan)義》在第45回稱po)湮 跋扇ren)班(ban)首,佛祖流源”,《金剛經》記載(zai),在其歷過去莊(zhuang)嚴劫出世為佛時(shi)“一(yi)切身邊如(ru)燈”,故名燃燈太子,作(zuo)佛亦名燃燈。燃燈古佛是(shi)縱三世佛之過去佛、釋迦(jia)牟尼佛之前的佛,釋迦(jia)牟尼佛主(zhu)修(xiu)今生,是(shi)現在佛,彌勒主(zhu)修(xiu)未來,為未來佛。燃燈古佛在過去時(shi)為釋迦(jia)牟尼佛授記︰“ba)頗凶櫻 曖誒詞潰 dang)得(de)作(zuo)佛,號釋迦(jia)牟尼”。通俗一(yi)點(dian)講,燃燈古佛乃是(shi)釋迦(jia)牟尼的前世,也(ye)就是(shi)說佛法並非人(ren)們平常(chang)所說的源自印度,而是(shi)正兒(er)八經的中國土特產。

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還(huai)是(shi)在《封神演(yan)義》中xiao) 幸yi)員騎(qi)白龍馬,面(mian)如(ru)傅(fu)粉,三綹長髯(ran),有三只眼的商tan) 澆 新(xin)砩疲 壞司毆 釙埽  友老鋁ling)斬首,其頭(tou)即砍即長,應姜尚(shang)大(da)驚失(shi)色(se),後又用(yong)三昧真火焚燒(shao),不但(dan)毫發(fa)無傷而且yi)jie)火遁而去,其戰力幾與二朗神楊戩(jian)不相上下long)H歡砩憑谷恢皇shi)燃燈道人(ren)琉璃燈的燈pu)舅教酉路玻 舴僑嫉頻廊ren)本(ben)尊出手,天下估(gu)計(ji)無人(ren)可降(jiang)服之,可見此燈之強悍,燃料瑯(lang)之高能。

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榮華(hua)鄉西雲山白衣佛祖廟

在新(xin)化縣榮華(hua)鄉的西雲山有座白衣佛祖廟,筆者一(yi)直以來就沒搞清楚(chu),廟里供奉(feng)的又不是(shi)釋迦(jia)牟尼,為何(he)卻稱為佛祖?要知道佛可以有很多,但(dan)佛祖可就只有一(yi)位,而且佛祖通常(chang)都(du)是(shi)身著黃袍的。現在終于搞明(ming)白了,原來此廟供奉(feng)的乃是(shi)燃燈古佛的萬(wan)千化身之一(yi),因為除釋迦(jia)牟尼之外,唯有燃燈古佛可稱為佛祖,且燃燈古佛身如(ru)明(ming)燈,到哪都(du)是(shi)光芒四射(she),稱po)湮 滓路 婺聳shi)無論何(he)時(shi)何(he)地,所到之處(chu)如(ru)同“白晝(zhou)”之意。而“榮華(hua)”乃“萬(wan)花盛開”之意,榮華(hua)鄉正是(shi)因其地處(chu)瑯(lang)樹下而得(de)名。

《山海經》記載(zai)“鳳凰不啄栗,所食為瑯(lang)軒”,意思是(shi)說為天下帶來平安瑞(rui)祥的神鳥鳳凰是(shi)不吃普通糧(liang)食的,而是(shi)以瑯(lang)軒為食chang)  慫持(chi) lang)軒,三天即可成(cheng)熟。所以鳳凰一(yi)直與瑯(lang)樹相伴(ban)而生,其棲息地就在瑯(lang)樹邊上,也(ye)就是(shi)現在的金鳳鄉所在地,這也(ye)正是(shi)“金鳳”得(de)名的由來。

瑯(lang)果(guo)由神鳥鳳凰采shao)  懟 虯 緩蟾蕕婪ㄖ釤斕氖褂yong)需求,由鳳凰專(zhuan)線直接送達。為此,天界在瑯(lang)樹旁邊,用(yong)五彩石修(xiu)築(zhu)了一(yi)個豪華(hua)型的洗揀池(chi),引(yin)天河之水(shui)入(ru)池(chi),對采shao) 呂吹睦lang)進行清洗分類,因此池(chi)專(zhuan)為清洗分類瑯(lang)所建(jian),故名“瑯(lang)池(chi)”,圓者為池(chi)、方者為塘,而此池(chi)方圓變幻于無形(xing),所以也(ye)稱“瑯(lang)塘”。

瑯(lang)軒樹長于瑯(lang)塘,瑯(lang)池(chi)修(xiu)于瑯(lang)塘與榮華(hua)這間,鳳凰棲息于金鳳(其實老瑯(lang)塘區的行政區域原本(ben)就包括(kuo)金鳳鄉、榮華(hua)鄉),三地組成(cheng)天界的重要生活及能源基地,而且其運輸路線也(ye)不是(shi)經由南天門,而是(shi)直接從天門鄉上方jiang)難盤(pan) 拋囈菥jing)送達。也(ye)就是(shi)說,塘塘這一(yi)區域相當(dang)于天界在人(ren)間的一(yi)塊飛地、堪(kan)稱33重天處(chu)的第34重天,這種情(qing)形(xing)一(yi)直延續到梅(mei)山大(da)地蚩尤部落的崛(jue)起(qi)。

隨(sui)著梅(mei)山部落的迅速發(fa)展,做(zuo)為梅(mei)山核心(xin)腹地的瑯(lang)塘地區,已很難為天界保留這片寶(bao)地,為了周全梅(mei)山生靈,天界忍痛割愛,將瑯(lang)樹遷往荒無人(ren)煙的昆侖山,因為瑯(lang)樹實在太過龐大(da),鳳凰們即便組成(cheng)飛shang)辛 蛹 宓踉艘ye)顯得(de)有點(dian)吃力,如(ru)是(shi)召來世間所有會飛的禽(qin)類全力運送,這就百鳥朝鳳的由來。瑯(lang)樹可以遷走,但(dan)“瑯(lang)池(chi)”bi)床緩冒幔 蘊旖纈衷誒?厴叫xin)闢了一(yi)池(chi),喚(huan)做(zuo)“瑤池(chi)”,而當(dang)年的“瑯(lang)池(chi)”化作(zuo)了清澈迤邐(li)的瑯(lang)塘甦溪湖,遺落其間的56顆(ke)瑯(lang)美玉,化作(zuo)56個風(feng)光秀美的小(xiao)島(dao)。

對,沒有看(kan)錯(cuo),就是(shi)56個小(xiao)島(dao),意外不意外!驚喜不驚喜!現在的甦溪湖當(dang)然毫無懸念地成(cheng)為國家龍灣濕地公園的核心(xin)景區,據說,瑯(lang)塘鎮(zhen)擬將甦溪湖的56個小(xiao)島(dao)對照中華(hua)56個民族,一(yi)島(dao)一(yi)風(feng)情(qing)、一(yi)島(dao)一(yi)特色(se)打造成(cheng)文化旅游精品。景區一(yi)旦建(jian)成(cheng),必將成(cheng)為全國、乃至全球旅游目的地!

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其實瑯(lang)塘乃華(hua)夏聖地,從來就是(shi)一(yi)個傳奇(qi)!

《清通鑒》記載(zai)乾隆(long)南巡到新(xin)化,沿資水(shui)而行xiao) 偽榱死lang)塘鎮(zhen)的山山水(shui)水(shui)、村(cun)村(cun)落落,此盛事乃有詩以記之,然讓人(ren)稱po)qi)的是(shi),全詩每一(yi)句的句首均為瑯(lang)塘的村(cun)名,全鎮(zhen)兩個社區、50個村(cun)名無一(yi)遺漏(lou),實乃天下之奇(qi)事也(ye)。(市發(fa)改委︰廖永華(hua))

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